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大道归宗——解析《钟吕传道集》论五行第六

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五行第六 

 

 

 

钟曰:身中用年年中用月,月中用日,日中用时。盖以五脏之气,月上有盛衰,日上有进退,时上有交合。运行五度而气传六候。金、木、水、火、土,分列无差。东、西、南、北、中,生成有数。炼精生真气,炼气合阳神,炼神合大道。

 

吕祖问:所说的五脏的五行属性金、木、水、火、土,五个方位的东、南、西北、中,它们是怎样按时序相互生成,交和的时间是何时,采取的时间是何时?

 

 

 

  钟曰:大道既判生天地,天地既分而列五帝。东曰青帝,而行春令,于阴中起阳,使万物生。南曰赤帝,而行夏令,于阳中生阳,使万物生长。西曰白帝,而行秋令,于阳中起阴,使万物成。北曰黑帝,而行冬令,于阴中进阴,使万物死。四时各九十日。每时下十八日,黄帝主之。若于春时,助成青帝而发生;若于夏时,接序赤帝而长育;若于秋时,资益白帝而给立;若于冬时,制摄黑帝而严示。五帝分治,各主七十二日,合而三百六十日,而为一岁,辅弼天地,以行于道。青帝生子而曰甲乙,甲乙东方木。赤帝生子而曰丙丁,丙丁南方火,黄帝生子而曰戊已,戊已中央土。白帝生子而曰庚辛,庚辛西方金。黑帝生子而曰壬癸,壬癸北方水。见于时而为象者,木为青龙,火为朱雀,土为勾陈,金为白虎,水为玄武。见于时而生物者,乙与庚合,春则有榆,青而白,不失金木之色。辛与丙合,秋则有枣,白而赤,不失金火之色。己与庚合,夏末秋初有瓜,青而黄,不失土木之色。丁与壬合,夏则有椹,赤而黑,不失水火之色。癸与戊合冬则有桔,黑而黄,不失水土之色。以类推求,五帝相交而见于时者,生在物者,不可胜数。

 

钟祖答:大道因为分划阴阳有生成天地,天地阴阳之气升降而出现五行称为五帝。

 

东方我们称之为青帝,它在春天行使自己的职责,是在阴气之中开使得阳气成长壮大,能够使万物降生或获得新的生机。

 

南方我们称之为赤帝,它在夏天行使自己的职责,是阳气从弱到强的发展过程,能够使万物向着完备的状态成长。

 

西方我们称之为白帝,它在秋天行使自己的职责,是在阳气中使得阴气向内敛降,能够使万物有所成就。

 

北方我们称之为黑帝,它在冬天行使自己的职责,是阴气从弱到强的发展过程,能够使万物死亡或暂时的隐匿。

 

这四个季节,都各有九十天(三个月),而每个季节的最后十八天,是黄帝在行使职责。黄帝就是五行土,土旺于四季,在每个季节中都要有土从中起作用才可以使其它四帝起用。

 

在春季时,黄帝帮助青帝,使万物萌芽开始新生,在夏季时,黄帝承接着赤帝,使万物更好的成长,在秋季时,黄帝供给资助白帝,使万物化形成功,然后显示出自己不同的外在特征而有独立的形态。在冬季,黄帝要制约黑帝,让万物得到的严厉的警示。五帝分功明确,各有其职责,各自有七十二天行使自己的职责,合在一起共有三百六十日,而这就是一年,辅佐帮助着天地遵循大道而更好的运行。

 

青帝生有儿子,叫甲、乙,甲乙在东方,五行属木。赤帝生有儿子,叫丙丁,丙丁在南方,五行属火。黄帝生有儿子,叫戊己,戊己在中央,五行属土。白帝生有儿子,叫庚辛,庚辛在西方,五行属金。黑帝生有儿子,叫壬癸,壬癸在北方,五行属水。五行的运行而成象,木的象为青龙,火的象为朱雀,土的象为勾陈,金的象为白虎,水的象为玄武。五行运行于四季生成有物质,乙与庚合,春季有榆钱,榆钱是青中有白,同时存有金和木的颜色,辛与丙合,秋天则有枣,白中有红,同时存在金和火的颜色。己与甲合,夏季末和秋天初则有瓜,青中有黄,同时存有土和木的颜色。丁与壬合,夏天有桑椹,红中有黑,同时存在水和火的颜色。癸与戊合,冬天则有桔,黑中有黄,同时存有水和土的颜色。以此而类推,五帝互相交合运行在四个季节时,生育成各样事物,无法以数字来计算。

 

钟祖以五帝来说明,五行四季,五种颜色、天干等的五行属性,以此类推万物皆有五行属性。这里还涉及了天干的合化,为甲与己合、乙与庚合、辛与丙合、丁与壬合、戊与癸合。

 

这里再说一下五行的常见分类:

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  
                

五行

                
                

方位

                
                

季节

                
                

五色

                
                

五象

                
                

五脏

                
                

六腑

                
                

五味

                
                

干支

                
                

五音

                
                

情志

                
                

五宫

                
                

形体

                
                

                
                

                
                

                
                

                
                

青龙

                
                

                
                

                
                

                
                

甲乙寅卯

                
                

                
                

                
                

                
                

                
                

                
                

                
                

                
                

                
                

朱雀

                
                

                
                

小肠

                
                

                
                

丙丁巳午

                
                

                
                

                
                

                
                

                
                

                
                

                
                

四季

                
                

                
                

勾陈

                
                

                
                

                
                

                
                

戊己辰戌丑未

                
                

                
                

                
                

                
                

                
                

                
                

西

                
                

                
                

                
                

白虎

                
                

                
                

大肠

                
                

                
                

庚辛申酉

                
                

                
                

                
                

                
                

皮毛

                
                

                
                

                
                

                
                

                
                

玄武

                
                

                
                

膀胱

                
                

                
                

壬癸亥子

                
                

                
                

                
                

                
                

                
 

 

 

曰:“五行在若此,五行在人如何?” 

 

吕祖问:五行在时间方位己经明了,那用于人事又是怎么样呢?

 

 

 

钟曰:惟人也头圆足方,有天地之象,阴阳升降,又有天地之机。而肾为水,心为火,肝为木,肺为金,脾为土。若以五行相生,则水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。生者为母,受生者为子。若以五行相克,则水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。克者为夫,受克者为妻。以子母言之,肾气生肝气,肝气生心气,心气生脾气,脾气生肺气,肺气生肾气。以夫妻言之,肾气克心气,心气克肺气,肺气克肝气,肝气克脾气,脾气克肾气。肾者,心之夫,肝之母,脾之妻,肺之子。肝者,脾之夫,心之母,肺之妻,肾之子。心者,肺之夫,脾之母,肾之妻,肝之子。肺者,肝之夫,肾之母,心之妻,脾之子。脾者,肾之夫,肺之母,肝之妻,心之子。心之见于内者为脉,见于外者为色,以寄舌为门户。受肾之制伏,而驱用于肺,盖以夫妇之理如此;得肝则盛,见脾则减,盖以子母之理如此。肾之见于内者为骨见于外者为发,而两耳为门户。受脾之制伏,而驱用于心,盖以夫妇之理如此;得肺则盛,见肝则减,盖以子母之理如此。肝之见于内者为筋,见于外者为爪,以眼目为门户。受肺之制伏而驱用于脾,盖以夫妇之理如此;见肾则盛,见心则减,以子母之理如此。肺之见于内者为肤,见于外者为毛,以鼻穴为门户,受心之制优,而驱用于肝,盖以夫妇之理如此;得脾则盛,见肾则减,盖以子母之理如此。脾之见于内者为脏,均养心肾肝肺。见于外者为肉,以唇口为门户。呼吸定往来,受肝之制伏,而驱用于肾,盖以夫妇之理如此;得心则盛,见肺则减,盖以子母之理如此。此是人之五行,相生相克,而为夫妇子母传气,衰旺见于此矣。

 

 

 

钟祖答:万物中只有我们人类是头圆足方,很像天地之形,同时体内阴阳气血运行又符合天地运行的道理。

 

在五脏之中,肾为水,心为火,肝为木,肺为金,脾为土。

 

如果按照五行相生的次序来说,则水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。生者为母,受生者为子。

 

如果按五行相克的次序来说,则水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。克者为夫,受克者为妻。

 

以子和母的关系来说,肾气生育出肝气,肝气生育出心气,心气生育出脾气,脾气生育出肺气,肺气生育出肾气。肾气制约束缚心气,心气制约束缚肺气,肺气制约束缚肝气,肝气制约束缚脾气,脾气制约束缚肾气。

 

肾脏,心的丈夫,肝的母亲,脾的妻子,肺的儿子。肝脏,脾的丈夫,心的母亲,肺的妻子,肾的儿子。心脏,肺的丈夫,脾的母亲,肾的妻子,肝的儿子。肺脏,肝的丈夫,肾的母亲,心的妻子,脾的儿子。脾脏,肾的丈夫,肺的母亲,肝的妻子,心的儿子。

 

心在体内主脉,在外表现为面色,以舌为门户,受肾的制约,而驱使着肺,这是比拟夫妇的道理,如果得到肝气而旺盛(被生而旺盛),得到脾气则会被削弱(生出则被削弱),这是比拟了子和母的关系。

 

肾在体内主骨,在外表现为发,以两耳为门户,受脾的制约,而驱使着心,这是比拟夫妇的道理,如果得到肺气而旺盛,得到肝气则会被削弱,这是比拟了子和母的关系。

 

肝在体内主筋,在外表现为指甲,以两眼为门户,受肺的制约,而驱使着脾,这是比拟夫妇的道理,如果得到肾气而旺盛,得到心气则会被削弱,这是比拟了子和母的关系。

 

肾在体内主骨,在外表现为毛发,以两耳为门户,受脾的制约,而驱使着心,这是比拟夫妇的道理,如果得到肺气而旺盛,得到肝气则会被削弱,这是比拟了子和母的关系。

 

肺在体内主皮肤,在外表现为体毛,以鼻为门户,受心的制约,而驱使着肝,这是比拟夫妇的道理,如果得到脾气而旺盛,得到肾气则会被削弱,这是比拟了子和母的关系。

 

脾在体内主内脏,养护着心肾肝肺,在外表现为肉,以唇口为门户,一呼一吸调而有往来,受肝的制约,而驱使着肾,这是比拟夫妇的道理,如果得到心气而旺盛,得到肺气则会被削弱,这是比拟了子和母的关系。

 

这就是人的五行,相生相克,而比拟为夫妇、子母的关系,有衰弱和旺盛的体现。

 

本章中,最后论述的脾在内主脏,在外主肌肉,这种说法与其它典籍比如黄帝内经、易经等略有不同,看似矛盾。因为前者已经分述了心肝肺肾四脏,何以最后脾在内主其它四脏呢,那么其它四脏又可分别对脾起作用就无法解释了。

 

其实,中医和道学,对于人体的五脏都是以气化理论为指导的。即木为肝,代表生发之气;火为心,代表荣显之气;金为肺,代表敛降之气;水为肾,代表着闭藏之气;土为脾,作为后天的物质基础;对其它四脏的能量运动提供载体和物质来源。脾在内主脏,就是为上面四脏的功能提供这种作用,或者说脾所主的四脏,是四脏的形体。而上面分述的四脏,则是指四脏的功能运动状态。这种理论为中医治疗后天五脏因阴质积聚而影响到功能提供了新的思路。中医多以健脾补虚,而少有以清脾消积而使内脏功能更好气化的治疗原则,而在此部以道家气化理论为宗旨的修炼典藏中,却明确指出了后天脾在内主脏。

 

内脏作为五行运动的载体,其形质却为后天脾所主,而后天脾土则是人体的中层能量所在。因此五脏之形在中,其升降出入却分主内外表里,为中医的圆运动理论进一步提供了依据。

 

在圆运动的中医学中,五行土为圆的轴心,木火金水四气围绕着中央土分主四气,升降出入而有春夏秋冬,寒热阴阳,可知五脏并非人之中心,而五行土亦非人之中心,人的中心层能量永远是性命,就是先天的道性和父母生时的肾中原阴原阳,这才是一切修行和中医的正确理论框架。

 

 

 

  吕曰:心,火也,如何得火下行?肾,水也,如何得水上升?脾,土也。土在中,而承火则盛,莫不下克于水乎?肺,金也。金在上,而下接火则损,安得有生于水乎?相生者递相间隔,相克者亲近难移。是此五行自相损克,为之奈何?

 

吕祖问:心属火,如何能让火向下运行?肾属水,如能让水上升?脾属土,土在中间,而承接火气则旺盛,是不是要向下克制水呢?肺属金也,金在上面,它的下面有心火的克制又如何能生水呢?相生的五脏互相之间被隔开了,相克的五脏又非常靠近而无法移动,那么五行之间相互克制损害,应该怎么办呢?

 

 

 

  钟曰:五行归原,一气接引。元阳升举而升真水,真水造化而生真气,真气造化而生阳神。始以五行定位,而有一夫一妇。肾,水也。水中有金。金本生水,下手时要识水中金。水本嫌土,采药后须得土归水。龙乃肝之象,虎本肺之形。阳龙出于离宫,阴虎生于坎位。五行逆行。气传于母。自子至午,乃曰阳时生阳,五行颠倒,液行夫妇。自午至子,乃曰阴中炼阳。阳不得阴不成,到底无阴而不死。阴不得阳不生,到底绝阴而寿长。

 

钟祖答:五行原于先天元阳之气,有元阳之气的接引,元阳之气升而带动真水升,真水运行转化而生真气,真气运行转化而生阳神,开始以五行定位,所以有一夫一妇。肾属水,因为金生水,所以水中含金气,所以我们下手修行时,要知道水中有金,水原本是怕土来克,但我们采药以后正需要土来聚拢水。龙是肝的形象,虎是肺的形象。阳龙出生于离宫,阴虎出生于坎宫(阳龙与龙,阴虎与虎是不同的概念。关于龙虎,我们后面还有一章专门讲述)。五行逆行,阳气传通过子母的关系传送。从子时到午时,是阳气从弱到强的逐渐生化过程。五行颠倒,阴液的运行是通过夫妇的关系来实现。自午至子,称为在阴质中炼化阳气。没有阴质阳气便不会生成,修炼到最后阴质没有了就可以不会死掉了,没有阳气阴质也不会生成,修炼到最后将所有的阴质都炼化供阳气吸收殆尽,便可以长生久视了。

 

 

 

  吕曰:五行本于阴阳一气。所谓一气者,何也? 

 

吕祖问:五行来源于阴阳一气,这里说的一气是什么?

 

 

 

  钟曰:一气者,昔父与母交,即以精血造化成形。肾生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,心生小肠,小肠生大肠,大肠生胆,胆生胃,胃生膀胱。是此阴以精血造化成形,其阳止在起首始生之处,一点元阳而在二肾。且肾,水也,水中有火,升之为气,因气上升以朝于心。心,阳也,以阳合阳,太极生阴,乃积气生液,液自心降,因液下降以还于肾。肝本心之母、肾之子,传导其肾气以至于心矣。肺本心之妻,肾之母,传导其心液以至于肾矣,气液升降如天地之阴阳。肝肺传导若日月之往复。五行名之数也。论其交合生成,乃元阳一气为本。气中生液,液中生气。肾为气之根,心为液之源。灵根坚固,恍恍惚惚,气中自生真水。心源清净,杳杳冥冥,液中自有真火。火中识取真龙,水中认取真虎。龙虎相交而变黄芽,合就黄芽而结成大药,乃曰金丹。金丹既就,乃曰神仙。

 

 

 

钟祖答:一气,是父母交媾以精血造化而成形,先生肾,肾生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,心生小肠,小肠生大肠,大肠生胆,胆生胃,胃生膀胱。这就是精血造化而成形,阳气在开始生发之处为一点元阳之气,这一点元阳之气就在两肾中。肾属水,水中有真火,真火上升为气,气上升而至心。心属阳,以阳气交合于阳气,阳气太极而生阴,积累阴气而生阴液。阴液从心向下降,而还归于肾。肝脏本是心脏的母亲,肝脏又是肾脏的儿子,它传送肾气而达到心。肺脏本是心的妻子,肾脏的母亲,它传送心中的阴液到达肾脏,气液的升降就像天地阴阳的升降一样。肝肺传送输导就像日月往来一样。论述五行的交合生成,其来源是元阳一气,气中有真液,液中有真气。所以肾中藏有气的根源,心中藏有液的根源。只有灵根坚固了,恍恍惚惚,气中就会产生真水。心清静了,杳杳冥冥,液中就会产生真火。火中要识取真龙,水中要认取真虎。龙虎相交媾才能变为黄芽,炼化了黄芽才能结成丹药,此时才会生成金丹。金丹成就了,才可以说是神仙。

 

 

 

  吕曰:金丹就而脱质升仙,以返十州,固可知矣。如何谓之黄芽?

 

吕祖问:练成金丹,就可以脱质而成仙,这个很好理解,那什么是黄芽呢?、

 

 

 

  钟曰:真龙,真虎者是也。

 

钟祖答:黄芽是真龙、真虎相交合而生成。

 

 

 

  曰:“虎者,何也?” 

 

吕祖问:龙虎是什么?

 

 

 

钟曰:“龙非肝也,乃阳龙,阳龙出在离宫真水之中。虎非肺也,乃阴虎,阴虎出在坎位真火之中。”

 

钟祖答:龙并不是肝,而是阳气的象,称为阳龙。阳龙是生于离宫(五行属火,方位南方,以身体来说是心)的真水(心藏阳气,阳气盛极而生阴液,为真水)之中。虎不是肺,而是阴液的象,称为阴虎,阴虎是生于坎宫(五行属水,方位北方,以身体来说是肾)的真火(肾中藏阴液,阴液极而生阳气)之中。

 

 

 

综述:本章通过对五行与五脏的论述,初步讲述了修炼与五脏五行的内在联系。人体是一个圆运动的太极圈,木火金水围绕着中央土做上下往复的圆周运动,其中木旺于春,火旺于夏,金旺于秋,水旺于冬,土旺于四季。在一天之中,木旺于晨初,火旺于正午,金旺于下午,水旺于夜晚。修炼道法的人要据四时五行的运动在实际功态中,掌握气机升降的规律,知道在哪个特定的时间段什么样的功态是正确的,什么样的功态是错误的,才可以将自己功态中遇到的实际问题调整到正确的状态,保持自己时时与道相合,才可以得道达到养生或成仙的效果。

 

本书之所以不厌其烦地讲述天地、日月、阴阳、四时、五行,目的就是希望修道者掌握道化万物的规律,从这样的规律中找出自己为道的原则,而不是从外在模仿得道者的外形。

 

为道,关键在于明理;修炼,关键在于心法。修炼不在于姿势,不在于法门,不在于什么样的外在方式。心法正确,在整个修炼过程中出现的所有外象都是对的。反之,心法不合于道,无论你缩龟成马阴藏相,还是通过破瓦法开顶,还是意念引通周天,还是出现什么特异功能,失去了大道的原则,这些追求出的外象都是错的。心法正确,在修炼中出现病态,出现四肢无力,出现发烧肢体疼痛等等,也全是正确的。这就是修道与其它体育运动的区别。其它的体育锻炼或者运动,都有外在的标准,只有道学,只以内在与道相合做为唯一标准,这就是钟祖对吕祖说的大道。而没有这个内在的心法,其它的各类练功的法门就皆属于小术。

 

道于术,一个是形而上的,一个是形而下的,一个是内在的,一个是外在的,一个是原则,一个是方式。要从道理上有个明确的认知,才可以掌握住道学的精髓。以此心法内养,才可以出现本书中修行的一步步证验。

 

 

 

 

 

 

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